W codziennych wspomnieniach i zajęciu języka, aby uchronić go przed biczami języka, język, który nie pamięta swojego Pana, będzie wypowiadał puste słowa i może być zajęty wspominaniem ludzkich błędów lub kłamstwem, obmawianiem i plotkowaniem.
Codzienny dhikr
Z upoważnienia Anasa (niech Bóg będzie z niego zadowolony) z upoważnienia Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) w tym, co przekazał od swojego Pana (Wywyższonego i Majestatycznego), powiedział: „Jeśli sługa zbliża się do Mnie na wyciągnięcie ręki, ja podchodzę do niego na wyciągnięcie ręki, a jeśli on podchodzi do Mnie na wyciągnięcie ręki, ja podchodzę do niego na wyciągnięcie ręki, a jeśli podchodzi do Mnie pieszo, podchodzę do niego kłusem”.
Opowiadane przez Al-Bukhari.
A aktami uwielbienia najbliższym miłości Boga, największym z nich jest nagroda i najłatwiejszym do wykonania, jest oddawanie czci dhikr. Wydawanie złota i srebra jest dla ciebie lepsze niż spotkanie wroga i uderzenie go w kark. uderzają w twoje?” Oni powiedzieli: „Tak, Wysłanniku Boga!” Powiedział: „Pamięć Boga (Wywyższonego i Majestatycznego)”. Sunan al-Tirmidhi.
Jak nie?! To on (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) doradził pytającemu, który narzekał, że nie może przestrzegać wszystkich praw islamu, więc poradził mu, aby zawsze pamiętał o Bogu. Z upoważnienia Abdullaha bin Busra (niech Bóg będzie z niego zadowolony), powiedział (Kiedy mężczyzna skarżył się na swój stan, powiedział: O Wysłanniku Boga! Rytuały islamu rozmnożyły się dla mnie, więc powiedz mi coś, czego mam się trzymać), powiedział: język jest jeszcze wilgotny od wspominania Boga) Opowiedziane przez Al-Tirmidhi i poświadczone przez Al-Albani.
Przez pamięć o Bogu nadrabiasz swoje braki w tym, czego ci brakowało, i uświadamiasz sobie tych, którzy byli przed tobą, a przez wspominanie o Bogu przewyższasz tych, którzy przyjdą po tobie w nagrodę, bo kiedy ubodzy narzekali na swój stan do Proroka (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) skarżyli się na trudności; Nie są w stanie dawać jałmużny, hadżdż, umrah, dżihadu itp. i nie narzekali na brak pieniędzy szukając świata, ale raczej dlatego, że brak pieniędzy przeszkadza im w dobrych uczynkach, które wymagają pieniędzy, i powiedzieli mu, że bogaci przewyższali ich dobrymi uczynkami i zbieraniem zarobków, więc co Prorok radził im, aby dogonili ich w nagrodę? A nawet przed nimi? Poradził im, aby pamiętali o Bogu i powiedział im, że mogą również wejść do drzwi jałmużny przez dhikr.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Powiedział: "Czyż Bóg nie przygotował dla was tego, co wy dajecie jako jałmużnę?" إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Powiedział: Czy widziałeś, że gdyby poświęcił je na coś niezgodnego z prawem, zgrzeszyłby za to? Więc jeśli zrobi to w halaal, zapłaci.
Powiedz im, że drzwi dobroczynności są dla nich szeroko otwarte poprzez wspominanie Boga (Wszechmogącego i Majestatycznego), więc tasbihah mówi „Chwała Bogu”, a takbeerah mówi „Chwała niech będzie Bogu”, a takbeer mówi „Bóg jest wielki”, a tahlila mówi „nie ma boga prócz Boga”. nakazujecie innym czynić dobro lub zabraniacie im czynienia zła jest miłosierne, ponieważ jest to brama do dobra, która nigdy się nie zamyka.
A pamięć o Bogu jest fortecą lub schronieniem, dzięki któremu człowiek chroni się przed wszelkim złem, a nawet zabezpiecza się w nim przed wszelkimi obawami, które go przerażają. dzieci Izraela i powiedział:
"Bóg nakazał Yahya bin Zakariyya pięć słów do działania i nakazał dzieciom Izraela działać zgodnie z nimi, a on był powolny. Jezus powiedział: Bóg nakazał ci postępować zgodnie z pięcioma słowami, a ty nakazałeś dzieciom Izraela działać przez nich. , Yahya powiedział: „Obawiam się, że jeśli mnie z tym wyprzedzisz, zostanę połknięty lub zostanę ukarany. Więc ludzie zebrali się w Bayt al-Maqdis, więc meczet był wypełniony żyrandolami i usiedli O: Rzeczywiście, Bóg nakazał mi pięć słów, według których mam działać, a ja nakazuję wam, abyście według nich postępowali.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Szaitan, z wyjątkiem wspominania Allaha.” Tak więc pamiętanie o Allahu jest fortecą, do której wchodzi wierzący, aby schronić się w niej przed swoim pierwszym wrogiem, którym jest szatan.
Jaka jest zaleta codziennego dhikr?
Jeśli chcesz wyobrazić sobie dzień z życia Proroka Mahometa (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), przekonasz się, że nie przestawał on wspominać Boga w każdej sytuacji iw każdym momencie. Badacze hadisów zbadali to i znaleźli że on (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) był w nieustannej pamięci od chwili, gdy rano otworzył oczy, aż do zamknięcia ich w nocy, i spał tak długo, jak powiedziały nam jego żony, matki wierzących że pamiętał Boga, jeśli przewracał się podczas snu, aby zapewnić nas o tym fakcie, że nie było chwili, w której był. Język Wysłannika Boga przestaje wspominać.
A Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) żarliwość w błaganiach potwierdza ich wielką cnotę, zwłaszcza że kapitałem muzułmanina na tym świecie są chwile, w których żyje, i że musi inwestować swój czas w pobieranie najwyższych zarobków, ponieważ życie jest krótkie i trzeba je wykorzystać w posłuszeństwie Bogu, dziś jest pracą bez rachunku, aw niedalekiej przyszłości będzie to rachunek bez pracy.
Każde słowo, które wypowiada, ma swoją wartość, więc sługa może powiedzieć słowo, którego wartości nie docenia, i nie sądzi, że ma ono wpływ i może być wielkie u Boga, a w zamian może powiedzieć słowo, które does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.”
Opowiadane przez Malika i Tirmidhiego.
I niech Bóg zmiłuje się nad poetą Abd al-Rahmanem al-Sharqawim, kiedy powiedział o znaczeniu słowa: „Słowo jest światłem, a niektóre słowa są grobami, słowo prowadzi świat, słowo wstrząsa ciemiężcą, słowo jest fortecą wolności, słowo jest odpowiedzialnością, człowiek jest słowem”.
A najlepszym słowem wypowiedzianym przez wierzącego jest to, co wspomina on o swoim Panu, w rzeczywistości najlepsze słowa wypowiedziane przez naszego pana Mahometa i proroków przed nim to wspominanie Boga. Nie ma boga prócz samego Allaha, On nie ma partnera, Jego jest królestwo i Jego jest chwała, i On jest zdolny do wszystkiego.” Opowiadane przez Imama Malika w Al Muwatta'.
Najlepszy codzienny dhikr
Nie ma wątpliwości, że wszystkie codzienne wspomnienia są korzystne, ponieważ są solidną więzią łączącą sługę i jego Pana. W nich sługa szuka pomocy swego Pana, aby ułatwić mu sprawy i sprawy, które zamierza wykonać. Dlatego , jednym z najlepszych codziennych wspomnień jest zobowiązanie języka do rozpoczynania się od imienia Boga (niech będzie błogosławiony i wywyższony) przed czymkolwiek.
Z upoważnienia Abu Hurajry, który zwrócił się do Wysłannika Boga (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Boga): „Każda ważna sprawa, która nie zaczyna się od chwały Boga, jest odcięta”. Majah, co oznacza, że jest to niepełne, odcięte dzieło, które nie przynosi owoców i nie ma żadnej wartości. Powiedział: „Jest odcięty, odcięty, unicestwiony od wszelkiego błogosławieństwa”.
Oznacza to, że błogosławieństwo jest od niego odcięte, ponieważ nie obejmowało i nie zaczęło się od wspominania Boga, którego wspominaniem błogosławi On każde działanie i wspominaniem Jego imienia.
- Na początku waszego jedzenia, zgodnie z tym, co Prorok (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział do Umara ibn Abi Salama: „O chłopcze, nazwij Boga i jedz prawą ręką”.
- Kiedy wchodzisz do swojego domu, zgodnie z hadisem przekazanym przez Jabira, on (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: „Jeśli człowiek wchodzi do swojego domu, to pamięta Boga, kiedy wchodzi i je.
opowiadane przez muzułmanina. - Kiedy wykonujesz ablucję w czasie modlitwy i bez modlitwy, zgodnie z hadisem przekazanym przez Hurajrę z upoważnienia Proroka (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem): „Nie ma ablucji dla tego, kto nie wymienia imienia Bóg nad nim”.
Opowiadane przez Abu Dawooda. - Kiedy jest zabijany jako dar, na ofiarę lub na każdą ofiarę, tak aby jego jedzenie było aromatyzowane w czasie uboju: dla hadisów przekazanych przez Rafi' bin Khadij na podstawie autorytetu Proroka (niech modlitwy Boga i pokój niech spoczywa na nim): „Cokolwiek przelewa krew i wspomina nad tym imię Boga, niech je je”.
Zgoda. - Kiedy masz stosunek ze swoją żoną, a żona mówi to również na początku stosunku, ponieważ hadis opowiedziany przez Ibn Abbasa (niech Bóg będzie z nich zadowolony) na mocy autorytetu Proroka (niech Bóg go błogosławi i obdarzy go pokój), że powiedział: „Jeżeli ktoś z was powie, gdy przyjdzie do swojej rodziny: W imię Boga, Boże, zbaw nas od szatana i szatana, jakie jest nasze utrzymanie, bo jeśli między nimi poczęte zostanie dziecko, szatan nigdy go nie skrzywdź”. Zgadza się.
- Jeżdżąc na zwierzętach, co jest dzisiaj transportem, ktokolwiek jeździ samochodem, pociągiem lub czymś innym, niech zaczyna od imienia Boga, ze względu na Jego powiedzenie (Najwyższy):
- Kończymy nim życie muzułmanina, aby była to ostatnia rzecz, jaką usłyszy na tym świecie. Kiedy żałobnicy składają zmarłego w jego grobie, mówią „W imię Boga” i jest to zgodne z hadisem przekazanym przez Ibn Omara (niech Bóg będzie z nich zadowolony) na podstawie autorytetu Proroka (niech Bóg błogosławi i daj mu pokój): „Jeśli składacie swoich zmarłych w swoich grobach, to mówcie: W imię Boga i w religii Wysłannika Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem). i pokój)”, opowiadane przez Ahmeda.
Krótko mówiąc, wszystkie czynności, które wykonuje muzułmanin, muszą zaczynać się od imienia Boga, więc kiedy spada ze zwierzęcia i kiedy jest chory, kiedy kładzie rękę na miejscu bólu i kiedy wychodzi z domu, a rano i wieczorem wspomina , a nawet gdy wchodzisz do toalety, dopóki nie zakryjesz części intymnych przed dżinem, mówisz w imię Boga.
Oto, co zostało przekazane na podstawie autorytetu Proroka (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem): „Zakrywając to, co jest między oczami dżinów a częściami intymnymi synów Adama, jeśli jeden z nich wejdzie do celi, aby mów w imię Boga.” Opowiadane przez Al-Tirmidhi.
Wspomnienie przebudzenia ze snu
Przebudzenie osoby ze snu dzieli się na dwa rodzaje:
Sekcja pierwsza: Chwilowe przebudzenie, takie jak przewracanie się i przewracanie przez sen, a następnie budzenie się na kilka chwil i ponowne zasypianie.
W nim Wysłannik Boga (niech spoczywa w nim modlitwa Boga i pokój), który nie pozostawił ani jednej chwili przebudzenia bez wspominania w niej Boga, nauczył nas błagania, aby błagać. Na mocy Ubadah bin Al-Samit, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Ktokolwiek jest zmęczony nocą, mówi po przebudzeniu:” Nie ma boga prócz Boga, sam, bez partnera, do Niego należy władza i Jemu należy się chwała i On jest zdolny do wszystkiego. Chwała niech będzie Bogu i chwała Bogu. Al-Walid powiedział: Albo powiedział: „Błagał i jego modlitwa została wysłuchana, więc jeśli wstał i wykonał ablucję a potem się modlił, jego modlitwa zostanie wysłuchana”.
Opowiadane przez Al-Bukhari i Ibn Majah.
Al-Ta'arar to budzenie się w nocy, a także kładzenie się do późna, leżenie, przewracanie się i przewracanie w łóżku w nocy ze zdolnością zwracania uwagi i mówienia, jak wyjaśnił Ibn Hajar w Al-Fath.
Sekcja druga: To budzenie się ze snu i wykonywanie codziennej pracy. Wysłannik (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) nauczył nas błagań, w tym:
- Aby odmówić to błaganie, o którym wspominał Hudhayfah ibn al-Yaman (niech Bóg będzie z nich zadowolony) i Abu Dharr (oby Bóg był z niego zadowolony), powiedzieli: Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), kiedy udał się do łóżka mówił: „W imię Twoje, Boże, żyję i umieram”, a budząc się, mówił: „Chwała niech będzie Bogu, który dał nam życie po śmierci i Jemu zmartwychwstanie”.
Sahih Bukhari - Mówimy: „Chwała niech będzie Bogu, który uzdrowił moje ciało, odnowił moją duszę i pozwolił mi o Nim pamiętać”.
Sahih Sunan al-Tirmidhi.
I nie ma nic złego w tym, że ktoś mówi niektóre lub wszystkie z nich i powinien uważać, aby były to pierwsze rzeczy, które wypowiada jego język, tak aby te słowa były pierwszymi rzeczami, które aniołowie zapisują w jego gazecie na początku dnia, aby ten sprawiedliwy sługa zaczynał swój dzień od wspominania Boga i kończył go – jeśli Bóg pozwoli – wspomnieniem. Księga jego dni dociera do jego Pana, zaczynając i kończąc wspomnieniem Boga.
Pamiątki za wejście do toalety (łazienki)
Jeśli muzułmanin budzi się i zaczyna swój dzień, lepiej dla niego zacząć dzień od wejścia do toalety (łazienki), aby mógł pozbyć się krzywdy i odpocząć, a jest wzmianka o wejściu do toalety, którą Wysłannik ( niech go Bóg błogosławi i obdarza pokojem) (Niech go Bóg błogosławi i obdarza pokojem) zwykliśmy mówić wchodząc do toalety: (Boże, uciekam się do Ciebie od niegodziwości i niegodziwości).
Było wiele interpretacji uczonych na temat słów „złośliwość i złośliwość”. Niektórzy z nich mówili, że szukanie schronienia przed źródłem złośliwości jest milczeniem baa. To znaczy złośliwe działania, a niektórzy z nich mówili, że niegodziwość obejmuje dodanie baa’; To znaczy samce dżinów i złośliwe samice.
Błaganie to odmawia się przed wejściem do łazienek w domach oraz stojąc w miejscu zaspokojenia potrzeby na pustyni lub na pustkowiu.
Z upoważnienia Zaid bin Arqam (niech Bóg będzie z niego zadowolony) Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: „Ten tłum umiera, więc jeśli któryś z was przyjdzie do toalety, niech powie: „Szukam schronienia w Bogu przed niegodziwością i bezbożnością.” Opowiadane przez Abu Dawuda, Ibn Majaha i Ahmada, poświadczone przez Al-Albaniego.
A znaczenie tłumów to miejsca, w których potrzeba jest zaspokojona, a słowo umieranie oznacza, że demony dżinów obfitują w nich z powodu ich zamiłowania do brudu, więc szukano przed nimi schronienia.
A wspominanie Boga jest zabronione w tych miejscach, aby zachować imię Boga, gdy jest wymieniane w tym miejscu pełnym nieczystości, więc jeśli muzułmanin kichnie, nie chwali Boga swoim głośnym głosem, ale raczej chwali Go potajemnie, a jeśli ktoś go pozdrawia, nie odwzajemnia pokoju, aby nie odwzajemnić imienia Boga, i podobnie, jeśli słyszy muezzina, powtarza za nim tylko potajemnie, i mówi tylko w skrajnej konieczności, takiej jak ostrzeganie muzułmanina przed grożącym mu niebezpieczeństwem i tak dalej.
Abdullah Ibn Omar – niech Bóg Wszechmogący będzie zadowolony z nich obu – opowiedział: (Mężczyzna minął Proroka – niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem – kiedy oddawał mocz, więc go pozdrowił, ale on mu nie odpowiedział) Opowiadane przez muzułmanina w jego Sahih, a także na autorytecie Al-Muhajira bin Qunfutha (niech Bóg będzie z niego zadowolony), który powiedział: „Przyszedłem do Proroka (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), kiedy oddawał mocz, więc przywitałem się z nim, ale on nie odpowiedział, dopóki nie wykonał ablucji, po czym przeprosił mnie i powiedział: (Nienawidziłem wspominać o Bogu (Wszechmogącym) z wyjątkiem stanu czystości)” lub powiedział: „w stanie czystość.” An-Nawawi wspomniał o tym w Adhkaar.
Podobnie nienawidzi w ogóle wszelkiej mowy podczas załatwiania się, więc nie ma dzielenia się w łazienkach, ani na wolnym powietrzu, ani rozmawiania, dopóki ktoś nie wyjdzie z łazienki lub nie skończy się załatwiać, i lepiej się do tego śpieszyć, bo jest to miejsce, w którym gromadzą się nieczystości, dlatego muzułmanin powinien zaspokoić swoje potrzeby i opuścić to miejsce.
Wspomnienie wyjścia z łazienki
Jeśli ktoś skończył zaspokajać swoją potrzebę, powinien wyjść lub opuścić miejsce zaspokojenia potrzeby, jeśli jest na otwartej przestrzeni.) Jeśli wyszedł z toalety, powiedział: Twoje przebaczenie.
Zostało to przekazane przez pięciu, z wyjątkiem an-Nasa'i.
I może dodać do tego, więc jest mu przepisane, aby dziękował Bogu za to wielkie błogosławieństwo, które tylko chorzy, którzy nie mogą zaspokoić swoich potrzeb, czują się bez środków medycznych, jak to przyszło z upoważnienia Anasa (niech Bóg będzie z niego zadowolony) który powiedział: Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym) kiedy wyszedł W odosobnieniu, powiedział: Chwała niech będzie Bogu, który usunął moją krzywdę i uzdrowił mnie.
Opowiadane przez Ibn Majah.
Lub też mówi, że z upoważnienia Ibn Omara (niech Bóg będzie zadowolony z nich obu) powiedział: Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), kiedy wyszedł z toalety, powiedział : (Chwała niech będzie Bogu, który dał mi zakosztować jego przyjemności, trzymał go w swojej mocy i wynagrodził jego krzywdę ode mnie) Opowiadane przez Ibn Al-Sunni i Al-Tabarani.
Niektórzy pytali o powód modlenia się o przebaczenie i jaki grzech popełnił sługa wchodząc do łazienki lub toalety, więc pytali o mądrość modlenia się o przebaczenie po wyjściu, a uczeni odpowiadali domniemanymi odpowiedziami, bo nikt nie zna mądrości oprócz Boga , a niektórzy z nich mówili, że po wyjściu z tego miejsca człowiek pamięta łaskę Bożą nad nim, to on (Chwała Mu) jest tym, który go nakarmił i napoił, i to On odwrócił się od mu krzywdę, jaką przyniosło jedzenie i picie, i jest pewien, że pomimo wielu błogosławieństw, którymi Bóg go obdarza, nie podziękował za nie, dlatego prosi Boga o przebaczenie za swoje niedociągnięcie.
A wśród nich są tacy, którzy powiedzieli, że nie wspominał o Bogu w tym okresie i chociaż opuścił wspomnienie z polecenia Wysłannika Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), nadal prosi Boga o przebaczenie za to niedociągnięcie A co z tym, kto dniem i nocą porzuca wspominanie Boga (Chwała Mu) i pamięta Boga tylko trochę?!
Jakie są wspomnienia związane z noszeniem ubrania?
Po wykonaniu ablucji, aby się modlić, a ja wyszedłem do meczetu, aby się modlić, zaczniecie nosić wyjściowe ubrania, a Bóg nakazał nam zabrać nasze ozdoby, idąc do meczetów, i powiedział (Chwała Mu): „ O synu Adama, zabierz swoją ozdobę z każdego meczetu, a ich nie będzie. Al-A'raf (31).
Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) nauczył nas etykiety i pamiętania o noszeniu ubrań, więc najpierw omówimy, jak nosić ubrania, jak to jest w Sunnie:
Nasz Prorok (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) lubił ubierać się na biało i wolał to dla nas jako żywych ludzi, czy to zwykłe ubranie, czy też noszenie ihram, kiedy zamierzamy pielgrzymować i umrah, a także to zalecał dla nas jako ubrania, w których chowamy naszych zmarłych, tak aby ostatnim razem, gdy muzułmanin nosi ubrania na tym świecie, był to kolor biały, więc z upoważnienia Ibn Abbasa (niech Bóg będzie z nich zadowolony) powiedział: Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: „Noś swoje białe szaty, ponieważ są one jednymi z twoich najlepszych ubrań, i okryj w nie swoich zmarłych”.
Opowiadali o tym Abu Dawud, Ibn Majah i Al-Tirmidhi, a w innym hadisie z upoważnienia Samuraha bin Junduba (niech Bóg będzie z niego zadowolony), powiedział: Wysłannik Boga (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Boga) ) powiedział: „Noś białe szaty, bo są czystsze i lepsze, i okryj w nie swoich zmarłych”. Przekazał Ahmed, Al-Nisa'i i Al-Tirmidhi.
Podobnie on (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) miał wiele ubrań w różnych kolorach, więc żadne z nich nie jest zabronione, więc dozwolone jest muzułmaninowi noszenie tego, co wybiera i w czym mu się podoba, ponieważ Bóg mówi: (To On stworzył dla was wszystko, co jest na ziemi) Al-Baqara: 29, Ponieważ nie ma dowodów, aby temu zapobiec w normalnych sprawach; Jest to dozwolone.
Nie przedstawiono żadnych dowodów, z wyjątkiem zakazu:
- Noszenie jedwabiu dla mężczyzn, zgodnie z tym, co przekazał Abu Musa al-Ash'ari: że Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: „Noszenie jedwabiu i złota jest zabronione dla mężczyzn z mojego narodu i dozwolone dla ich kobiet”.
Opowiadane przez Imama Ahmada, Abu Dawooda i Tirmidhiego. - Mężczyźni noszący ubrania przypominające ubrania kobiet i kobiety noszące ubrania przypominające ubrania mężczyzn, zgodnie z tym, co zostało przekazane przez Abu Hurajrę na podstawie autorytetu Abu Hurajry (niech Bóg będzie z niego zadowolony), który powiedział: „Wysłannik Boga (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) błogosławieństwo Boże niech będzie z nim) przeklął mężczyznę, który nosi kobiece ubrania, i kobietę, która nosi męskie ubrania.” Opowiadane przez Abu Davida z prawdziwym łańcuchem przekazu.
- Mężczyźni i kobiety noszą przezroczyste lub obcisłe ubrania, które odsłaniają lub opisują ich nagość.Mężczyznom i kobietom muzułmańskim nakazuje się zakrywać i nie odsłaniać swoich części intymnych.
- Noszenie sukni sławy, która jest krzykliwą sukienką, która zaprasza wszystkich z miejsca, aby wskazać osobę z powodu dziwności jej stroju.Celem ubrania jest zakrycie i zakrycie części intymnych, a nie popychanie z upoważnienia Ibn Omara (niech Bóg będzie z nich zadowolony), powiedział: Wysłannik Boga (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Boga) powiedział: (Kto nosi szatę sławy w tego świata, Allah ubierze go w szatę upokorzenia w Dniu Zmartwychwstania).
- Noszenie ubrań, które noszą tylko wyznawcy innych religii, takich jak ubrania noszone przez mnichów buddyjskich i inne osoby wyznające inne religie. Noszenie go jest więc zabronione.Z upoważnienia Abdullaha bin Amr bin Al-Aasa (niech Bóg będzie z nich zadowolony) Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) ujrzał na sobie dwie żółte szaty i powiedział do niego: (To są ubrania niewiernych, więc ich nie noś): (Ktokolwiek naśladuje ludzi, jest jednym z nich) Opowiadane przez Abu Daud i uwierzytelnione przez Al-Iraqi i Al-Albani.
Jeśli chodzi o błagania, których Wysłannik (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) nauczył nas, kiedy nosili szatę; Dzielą się one na dwie części:
pierwszyPodczas noszenia ubrania po raz pierwszy
Kiedy ktoś kupuje lub wręcza mu sukienkę i nosi ją po raz pierwszy, czuje z tego powodu radość, a Wysłannik Boga uczy nas inwestować tę radość w coś, by chwalić i dziękować Bogu, który nas obdarzył, więc zaleca się to wszystkim muzułmanom, zwłaszcza dziewczętom, dlatego przed próżnością przed lustrami w nowej sukience zatrzymujemy się na chwilę, w której najpierw dziękujemy błogosławieństwu, a następnie dajemy sobie czas na radowanie się błogosławieństwem, więc nie wolno zapominać o błogosławieństwie, gdy nadejdą błogosławieństwa.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Chroń cię przed jego złem i złem tego, co zostało dla niego stworzone) Opowiadane przez Abu Dawood i uwierzytelnione przez Ibn al-Qayyim i al-Albani.
Drugi: Podczas noszenia odzieży w ogóle, za każdym razem po pierwszym użyciu
Wysłannik Boga nauczył nas także modlić się podczas zakładania szaty, co jest błaganiem o wielkiej wartości, ponieważ jest otwartą bramą do przebaczenia wszystkich poprzednich złych uczynków, gdy błagamy w kilku słowach.
Z upoważnienia Muadha bin Anasa (niech Bóg będzie z niego zadowolony), Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: (Ktokolwiek nosi szatę, powiedział: Chwała Bogu, który jest tą szatą i dał mu ją od kogoś innego niż ja, a on nie jest dla niego siłą.
Więc to jest błaganie, które może przebaczyć wszystkie twoje przeszłe grzechy słowami, które wypowiadasz, kiedy masz na sobie sukienkę. Znając tę prośbę, zdajemy sobie sprawę, jak bardzo przegapiliśmy okazję do wymazania wszystkich naszych grzechów, ponieważ nosimy ubrania każdego dnia i będziemy wtedy przegapimy te wspaniałe okazje i hojne dotacje od Pana Chwały (swt)?!
Wspomnienie wyjścia z domu
Jeśli muzułmanin chce opuścić swój dom, dokonując ablucji, czy to aby udać się na modlitwę, czy też udać się w celu załatwienia jakichkolwiek swoich spraw, to jego poszukiwanie meczetu w celu wykonania modlitwy podczas wykonywania ablucji będzie miało wielką nagrodę. : „Ktokolwiek oczyszcza się w swoim domu, a następnie udaje się do jednego z domów Bożych, aby wypełnić jeden z Bożych obowiązków, Jego dwa kroki: jeden z nich gładzi grzech, a drugi podnosi stopień”.
opowiadane przez muzułmanina.
W innym hadisie Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) wyjaśnia, że nagroda jest mnożona kilka razy, aż osiągnie nagrodę pielgrzymki z każdą pisemną modlitwą. Abu Umama przekazał, że Wysłannik Boga (niech modlitwy Boga i pokój z nim) powiedział: „Każdy, kto opuszcza swój dom oczyszczony do modlitwy pisemnej, Jego nagroda jest jak nagroda pielgrzyma w ihram”. Opowiadane przez Abu Dawuda.
Im większa odległość i więcej kroków, tym większa nagroda. Z autorytetu Abu Musa al-Ash'ari (niech Bóg będzie z niego zadowolony), który powiedział: Wysłannik Boga (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Boga) powiedział: „Ludzie, którzy są najbardziej wynagradzani w modlitwie, są najdalej do niej idąc, więc są najdalej od nich”.
I błaganie, aby Wysłannik Boga (niech Bóg go modlił i pokój) nauczył nas wychodzić z domu w ogóle, czy to do meczetu, czy w inne miejsce. Powiedział: O Allah, szukam schronienia u Ciebie, jeśli zbłądzić lub zostać sprowadzonym na manowce, poślizgnąć się lub poślizgnąć się, popełnić błąd lub zostać skrzywdzonym, być ignorantem lub nie znać mnie.” Opowiadane przez Abu Dawud.
Tak więc muzułmanin wychodzi ze swojego domu, polegając na swoim Panu (chwała Mu), więc wzywa Go i prosi Go o pomoc i przewodnictwo oraz prosi Go, aby odwrócił od Niego krzywdę, nawet od wyrządzania sobie krzywdy, szukając schronienia w Nim, aby nie dać się wprowadzić w błąd przez kogoś lub zostać wprowadzonym w błąd przez inną osobę, i mocno stać na Jego stopach i nie chwiać się przed pokusami, i modlić się, aby On nie został wprowadzony w błąd. właściwą drogę i módlcie się, aby Bóg nie pozwolił mu być ciemiężcą, aby uciskał go słowem lub czynem, i aby Bóg powstrzymał go od uciskania któregokolwiek z ludzi, i modli się, aby Bóg mu pomógł, aby nie nie działać w nieświadomym zachowaniu, które obejmuje fanatyzm i agresję słowną lub czynną wobec ludzi i że on go chroni Jego Pan jest przed ignorancją ignorantów. Rzeczywiście, jak wielkie są te słowa, które chronią człowieka przed większością zła, które napotyka na ulicach i drogach!
W innym hadisie wzywa (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), gdy wychodzi z domu, aby chronił go przed złem demonów ludzkości i dżinów. Anas bin Malik (niech Bóg będzie z niego zadowolony) poinformował, że Prorok (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: „Jeśli człowiek opuszcza swój dom, mówi: W imię Boga ufam Bogu i nie ma potęgi ani mocy, jak tylko u Boga.
Powiedział: W tym czasie zostanie powiedziane: Byłem prowadzony, wystarczający i chroniony, więc diabły odstąpią od niego, a inny diabeł powie mu: Jak możesz mieć człowieka, który był prowadzony i prowadzony? Opowiadane przez Abu Dawood i konie.
Dzięki tym dwóm błaganiom uchronisz się przed wszelkim złem. Zło z was samych, zło ludzkości i zło dżinów, tak że wchodzicie pod Bożą ochronę, ochronę i opiekę, więc jak może spotkać kogoś, kto szuka schronienia w Bogu przed całym tym złem?
Wspomnienie wejścia do domu
Jeśli muzułmanin wraca do swojego domu po modlitwie lub wchodzi do niego w dowolnym momencie, Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) nauczył nas pamiątek, o których mówimy, że zapobiegają wstępowaniu diabłów do naszych domów i dzieleniu naszego życia z nami i innymi, którzy przynoszą błogosławieństwa do naszych domów.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Nie wspomniał o Bogu, kiedy wszedł, szatan powiedział: Dogoniłeś z nocą, a jeśli nie wspomniał o Bogu, kiedy je, powiedział: Dogoniłeś narratorów muzułmańskich.
Wspominanie imienia Boga tylko odsłania diabła z twojego domu, na przykład podawanie imienia Boga lub mówienie „Chwała Bogu”, „Bóg jest wielki” itp. Gdy tylko wymówisz imię Boga, diabeł dusi się i ucieka, i mówi do swoich lojalistów: „Nie macie snu ani obiadu.” Więc lepiej jest dla nas wypędzić diabły z naszych domów, a także nie pozwalamy im do nich wchodzić.
Jeśli chodzi o drugie, które przynosi błogosławieństwo w twoim domu, wchodzisz i pozdrawiasz domowników, a zamierzony pokój nie oznacza tylko żadnego pozdrowienia, ale raczej mówi pozdrowienie islamu, a pozdrowienie islamu to pokój, więc mówisz „Pokój niech będzie z tobą” i możesz to dodać i powiedzieć „I miłosierdzie i błogosławieństwo Boże”. niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział do mnie: O mój synu, jeśli wchodzisz do swojej rodziny, pokój niech będzie z tobą i twoim domem.
Opowiadane przez Al-Tirmidhi i sklasyfikowane jako hasan przez Al-Albani.
W ten sposób gwarantujesz, że żaden diabeł nie zbliży się do twojego domu, aby nie wzniecał nienawiści i nie powodował konfliktów między domownikami, a także gwarantujesz błogosławieństwo czasu, zdrowia i pieniędzy dla całej twojej rodziny.
Modlitwa pokarmowa
Dzieli się na błaganie przed jedzeniem i błaganie po jego zakończeniu:
Błaganie przed jedzeniem
Muzułmanin podczas jedzenia ma etykietę, którą musi przestrzegać, i modlitwy, które powinien odmawiać.Jedzenie i picie to tylko część jego codziennej rutyny i wielka okazja do wspomnień i błagań, ponieważ istnieje dar, z którego może korzystać każdego dnia aby przebaczyć mu wszystkie grzechy przeszłości.Na początku zaczynamy od błagania przed jedzeniem:
Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) poślubił panią Hind bint Abi Umayyah (niech Bóg będzie z niej zadowolony) i znana jest jako pani Umm Salamah po męczeńskiej śmierci jej męża, Abu Salamy (maj Niech Bóg będzie z niego zadowolony). Wychował jej dzieci, a wśród nich był młody chłopiec o imieniu Omar bin Abi Salamah. Kiedy Umar zaczął z nimi jeść, a jadł w sposób sprzeczny z islamską etykietą w jedzeniu, więc mówi o sobie: Z upoważnienia Umara bin Abi Salama (niech Bóg będzie z nich zadowolony) powiedział: Byłem chłopcem na kolanach Wysłannika Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), a mój ręka kołysała się na talerzu. Wtedy Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział do mnie: „Och, chłopcze, w imię Boga, jedz prawą ręką i jedz z tego, co jest obok ciebie, bo po tym nadal jest to moje jedzenie; Zgoda.
Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) nauczył go zaczynać od imienia Allaha, jeść prawą ręką i jeść bezpośrednio przed nim.
A jeśli zapomni powiedzieć Bismillah na początku posiłku i pamięta podczas niego, to niech powie w imię Boga na początku i na końcu, tak jak pochodziło od Aiszy (niech Bóg będzie z niej zadowolony) , że Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: (Kiedy jeden z was je, niech wspomina imię Boga (Najwyższego), a jeśli zapomni, wspomina imię Boga ( Najwyższego) na początku, więc niech powie: W imię Boga, początek i koniec) Opowiedziane przez Abu Daud i uwierzytelnione przez Al-Albaniego.
Rozpoczęcie od imienia Allaha jest błogosławieństwem dla osoby jedzącej i błogosławieństwem samego pokarmu, i pożądane jest, aby modlił się o błogosławieństwo pokarmu przed jego spożyciem. I karmiliśmy nas lepiej niż to, a ktokolwiek dał nam mleko do picia, niech powie: Boże, pobłogosław nam i powiększ je dla nas”.
recytowane przez Al-Termethy i poprawione przez Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّمِمْ ”.
Jedzenie prawą ręką jest islamską Sunną, a Wysłannik Boga (niech Bóg go modli i obdarza pokojem) lewą ręką nie robił nic poza myciem się w toalecie lub łazience, a wszystko, co robił później, zaczęło się od prawą ręką. Powiedział: „Nie jedz lewą ręką; Szatan je lewą ręką”.
opowiadane przez muzułmanów,
Abdullah bin Omar (niech Bóg będzie zadowolony z nich obu) mówi, że Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: „Jeśli jeden z was je, niech je prawą ręką, a jeśli pije, niech pije prawą ręką”. Szatan je lewą ręką i pije lewą ręką.” Opowiadane przez muzułmanina.
Modlitwa o opróżnienie jedzenia
A po zakończeniu jedzenia Wysłannik Boga nauczył nas odmawiania błagań, w tym błagania, które jest uważane za skarb, którego nie należy tracić. Jest to hadis opowiedziany przez Anasa bin Malika (niech Bóg będzie z niego zadowolony) i mówi: Wysłannik Boga (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Boga) powiedział: „Ktokolwiek je, a potem mówi:: Chwała niech będzie Bogu, który nakarmił mnie tym pokarmem i zapewnił mi go bez żadnej siły ani siły z mojej strony.Zostało to opowiedziane przez Abu Dawuda i sklasyfikowane jako hasan przez Al-Albaniego, ale bez słowa „i nie było opóźnione”.
Ten hadis jest ukrytym skarbem, którego wielu ludzi nie zna, a dzięki temu człowiek może wymazać wszystkie swoje poprzednie grzechy każdego dnia co najmniej trzy razy.Błaganie, czy jest jakaś dotacja po tej dotacji?!
Chwała niech będzie Bogu w jakiejkolwiek formie, nawet słowem „chwała niech będzie Bogu” lub sformułowaniem, które pojawiło się w Al-Bukhari, gdzie Wysłannik (niech Bóg będzie z nim w modlitwach i pokoju) mówi po zakończeniu posiłku: „Chwała niech będzie Bogu, wiele dobrych i błogosławionych pochwał, które nie są wystarczające, ani nie są złożone, ani nie są zbędne”.
