Modlitwa jest jednym z najwspanialszych rodzajów upamiętniania, ponieważ obejmuje wspomnienia w każdym miejscu, więc zaczyna się otwierającym takbeer, następnie błaganiem otwierającym, recytacją Al-Fatihah, surą lub wersetami z Koranu, błaganie o ukłon, takbeers poruszania się, błaganie o pokłon i taszahhud.Połączone w formie ruchów ad hoc i ad hoc.
Wspomnienie po modlitwie
Dlatego Bóg (niech będzie błogosławiony i wywyższony) powiedział: „I ustanowić modlitwę na moją pamiątkę” (Taha: 14), więc czym jest modlitwa ze wszystkim w niej oprócz wspominania Boga, i nie ma na to dowodów z tego, co Bóg (Najwyższy) powiedział o piątkowej modlitwie: "O wy, którzy uwierzyliście, kiedy nadejdzie wezwanie do modlitwy Od piątku, spieszcie się na wspomnienie Boga i porzućcie handel. To jest dla was lepsze, jeśli tylko wiedział.” (Al-Jumu'ah: 9) Nagroda za pamięć i pamięć.
I Bóg ich połączył, a on (Chwała Mu) powiedział o Szatanie, który nie chce, aby człowiek czynił dobro i odpycha go od każdego dobrego uczynku, więc Bóg postanowił się modlić i pamiętać, i powiedział (Chwała Mu) : Jesteś zabroniony” (Al-Ma’idah: 91).
I Bóg ponownie ich połączył, więc mówił o obłudnikach, którzy są leniwi w modlitwie, więc nazwał ich leniwymi w pamiętaniu o Bogu i powiedział (Chwała Mu): A Bóg jest tylko mały.” Sura Al -Nisa: 142.
A pamiętanie pod względem znaczenia jest przeciwieństwem zapomnienia, ponieważ Bóg (Wszechmogący i Wzniosły) prosi muzułmanina, aby o Nim pamiętał i pamiętał o Nim w każdej sytuacji iw każdym działaniu.
I po każdym działaniu, aby jego serce i umysł były połączone z Bogiem (Chwała Mu) i pamiętał o Bożej kontroli i wiedzy o nim przez cały czas i w każdym miejscu, aby osiągnąć znaczenie ihsan w wielbieniu Boga , co Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) wyjaśnił Gabrielowi, kiedy przybył, aby poprosić go o nauczanie muzułmanów.
Wyjaśnieniem jest to, co zostało stwierdzone w Sahih Muslim na podstawie autorytetu Omara Ibn Al-Khattaba: W długim hadisie Gabriela iw nim: Więc powiedz mi o jałmużnie? Powiedział: „Ihsaan to oddawanie czci Bogu tak, jakbyś Go widział, a jeśli Go nie widzisz, wtedy On widzi ciebie”. być dla Niego) widzi ich i Jego wiedzę o ich stanie.
Wśród wspomnień związanych z modlitwą są wspomnienia, których Posłaniec (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) nas nauczył i w których zwykł trwać, i które przekazały nam jego towarzyszki i żony, matki wierzących.
Być może jednym z najważniejszych dowodów pamiętania o Bogu po dokonaniu wszystkich aktów kultu jest Jego wypowiedź (Wszechmogący) po odbyciu pielgrzymki hadżdż: najwspanialszą pamiątką Boga, który jest pamiątką Boga.” 200), a Bóg (Wszechmogący) powiedział po zakończeniu modlitwy piątkowej: „Po zakończeniu modlitwy rozejść się po kraju i szukać łaski Bożej, i dużo pamiętajcie o Bogu, aby wam się powiodło” (Rozdzial Al-Jumu'ah: 10).
Wskazuje to, że spełnianie aktów kultu i ich zakończenie wiąże się ze wspominaniem Boga (Chwała Mu), gdyż oddawanie czci wszystkim sługom nie spełnia prawa Boga (Chwała Jemu), po czym sługa powinien pamiętać swego Pana, aby nadrobił wszelkie braki w nim.
Jakie jest najlepsze wspomnienie po modlitwie?
A wspomnienie po zakończeniu modlitwy ma wielką zaletę, ponieważ nagroda jest zakończona dla wierzącego, który wytrwał w wykonywaniu swoich modlitw, więc każdy muzułmanin odprawia swoje modlitwy w jednym z domów Bożych lub sam w swoim domu, a następnie pozostawia pamiątki, które Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zwykł zachowywać po modlitwie, więc jest uważany za niedbałego na swój sposób, pozbawiając ją wielkich nagród, które utracił, w tym:
- Obietnica od Wysłannika Boga (niech spoczywa w nim modlitwa Boga i pokój) dla każdego, kto recytuje Ayat al-Kursi za – to znaczy za – każdą pisemną modlitwą, że nie będzie nic między nim a wejściem do Raju oprócz tego, że umrze, i jest to jedna z największych obietnic, jeśli nie największa ze wszystkich.
- Gwarancja przebaczenia wszystkich poprzednich grzechów, choćby były tak liczne jak morska piana, dla tego, kto zakończy swoją modlitwę uwielbieniem Boga trzydzieści trzy razy, uwielbieniem Go trzydzieści trzy razy i powiększeniem Go trzydzieści razy. trzy razy i kończąc setkę, mówiąc: „Nie ma boga prócz samego Boga, On nie ma partnera. Wszystko jest możliwe”.
- Dhikr w meczecie po modlitwie liczy swój czas, jakby był na modlitwie, jakby modlitwa się nie skończyła, więc został za wypowiedzenie dhikr, który kończy modlitwę, nie wyłącza go z modlitwy, ale raczej nagrodę rozciąga się tak długo, jak długo siedzi.
- A jego powtarzanie wspomnień na koniec modlitwy sprawia, że jest pod Bożą opieką aż do czasu następnej modlitwy, a tego, kto jest pod Bożą opieką, Bóg rozszerza jego bezpieczeństwo, troszczy się o niego, daje mu powodzenie i troszczy się o niego , i nic złego mu się nie przydarza, dopóki jest z Bogiem (Chwała Mu).
- Wspomnienie zakończenia modlitwy daje ci nagrodę, która uświadamia ci nagrodę tych, którzy cię poprzedzili, wydając ogromne sumy pieniędzy na drodze Boga, tak jakbyś był dokładnie taki jak on w nagrodzie, więc zakończenie modlitwy z chwałą, uwielbieniem i takbeer sprawia, że dogonisz tych, którzy byli przed tobą w nagrodę i przewyższysz tych, którzy poszli za tobą, a on nie zrobił tego samego co ty.
Dhikr po obowiązkowej modlitwie
Po zakończeniu modlitwy muzułmanin idzie za przykładem Proroka (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) i robi to, co czynił Wysłannik Boga. Czcigodni towarzysze i jego czyste żony opowiedzieli nam, co zwykł robić zrobić po tym, jak skończył swoje modlitwy, i wymienili przykłady każdego z nich zgodnie z sytuacjami, w których z nim żył.
- Rozpoczyna się słowami: „Trzy razy proszę Boga o przebaczenie”, po czym mówi: „Boże, Ty jesteś pokojem i pokój jest od Ciebie, błogosławiony bądź, Posiadaczu Majestatu i Honoru”.
Za powiedzenie Thawbana (niech Bóg będzie z niego zadowolony), a on był sługą Wysłannika Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) i był do niego przywiązany.
I powiedział: „O Boże, jesteś pokojem i od ciebie jest pokój, bądź błogosławiony, o Posiadaczu Majestatu i Honoru.” Al-Awza'i (niech Bóg się nad nim zlituje), który jest jednym z narratorów tego hadisu, został zapytany o to, w jaki sposób (niech Bóg go modli i pokój będzie z nim) szukał przebaczenia, i powiedział: „Proszę Boga o przebaczenie, proszę Boga o przebaczenie”. Opowiadane przez Muslim.
- Raz czyta Ayat al-Kursi.
Dla hadisu Abu Umamy (niech Bóg będzie z niego zadowolony), gdzie powiedział: Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: „Ktokolwiek recytuje Ayat al-Kursi po każdej modlitwie, nie przeszkodzi to go od wejścia do Nieba, chyba że umrze”.
Ten hadis ma wielką zaletę, a mianowicie, że każdy muzułmanin, który go recytuje po każdej modlitwie, Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) obiecuje mu, że wejdzie do Raju, gdy tylko dusza opuści jego ciało i każdy muzułmanin, który wie o tym wielkim darze i tej ogromnej nagrodzie, nie może go nigdy porzucić i wytrwać w nim, dopóki jego język się do tego nie przyzwyczai.
W Ayat al-Kursi jest jeszcze jedna pomoc w czytaniu jej na koniec każdej obowiązkowej modlitwy.Al-Hassan bin Ali (niech Bóg będzie z nich zadowolony) mówi: Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: „Kto czyta Ayat al-Kursi na końcu obowiązkowej modlitwy, jest pod Bożą ochroną aż do następnej modlitwy”. a spisana modlitwa jest modlitwą obowiązkową, co oznacza pięć obowiązkowych modlitw.
- Muzułmanin chwali Boga, to znaczy mówi: „Chwała Bogu” trzydzieści trzy razy i chwali Boga, mówiąc trzydzieści trzy razy „Al-Hamd Bóg”, a Bóg jest wielki, mówiąc „Allah jest największy” trzydzieści trzy razy. - trzy lub trzydzieści cztery razy, zgodnie z hadisem Ka'b bin Ajrah (niech Bóg będzie z niego zadowolony) z upoważnienia Wysłannika Boga (niech Bóg go modli i obdarza pokojem), który powiedział: „Mu” qabat Ten, kto je odmawia, lub ten, kto je wykonuje, nie jest rozczarowany układem każdej pisemnej modlitwy: trzydzieści trzy pochwały, trzydzieści trzy pochwały i trzydzieści cztery takbeery”. Opowiadane przez Muslim.
These remembrances are of great merit, as they erase all sins prior to this prayer, as if the Muslim is born again without sin or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
opowiadane przez muzułmanina.
Również jego cnota nie ogranicza się tylko do przebaczenia grzechów, ale raczej podnosi rangę, wzrasta w dobrych uczynkach i podnosi pozycję sługi u swego Pana. Abu Hurajra (niech Bóg będzie z niego zadowolony) poinformował, że biedni imigranci przybyli do Wysłannika Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), a oni powiedzieli: "Ludzie z ukrycia odeszli z najwyższymi stopniami. I wieczna szczęśliwość. Powiedział: "A co to jest?" Powiedzieli: Modlą się tak, jak my się modlimy, poszczą tak, jak my pościmy, dają jałmużnę, ale my tego nie robimy, wyzwalają niewolników, ale my tego nie robimy.
Wysłannik Boga (niech spoczywają na nim modlitwy Boga i pokój) powiedział: „Czyż nie nauczę was czegoś, dzięki czemu dogonicie tych, którzy was poprzedzili i wyprzedzicie tych, którzy przyjdą po was, i nikt nie będzie lepszy od was z wyjątkiem tego, który czyni coś podobnego do tego, co ty uczyniłeś?” Powiedzieli: „Tak, Wysłanniku Boga”. Powiedział: „Chwalcie Boga, chwalcie Boga i rozwijajcie Boga trzydzieści trzy razy po każdej modlitwie”. Abu Saleh powiedział: Biedni imigranci wrócili do Wysłannika Boga (niech Bóg błogosławi go i daj mu pokój) i powiedział: Nasi bracia, ludzie pieniędzy, usłyszeli, co zrobiliśmy, i zrobili to samo! Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powiedział: „To jest łaska Boga, którą On daje, komu chce”.
Biedni przyszli poskarżyć się Wysłannikowi Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) na brak pieniędzy w ich rękach, a nie narzekają na brak pieniędzy na cel świata, bo świat w ich oczy nie mają żadnej wartości, a raczej narzekają na brak pieniędzy, bo to zmniejsza ich szanse na dobre uczynki.
Hadżdż, zakat, wszelkie jałmużny i dżihad, wszystkie te akty kultu wymagają pieniędzy, więc Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) poradził im, aby chwalili Boga i wywyższali Go trzydzieści trzy razy na koniec każdej modlitwy i powiedział im, że w ten sposób dogonią bogatych w nagrodę i wyprzedzą innych, którzy nie wykonali tej pracy.Wspomnienia dają dobre uczynki równoważne nagrodzie za te cnotliwe czyny.
- Recytuje Surat al-Ikhlas (powiedz: On jest Bogiem Jedynym), Surat al-Falaq (powiedz, szukam schronienia u Pana Świtu) i Surat al-Nas (powiedz, szukam schronienia u Pana ludzi) raz po każdej modlitwie, z wyjątkiem Maghrib i Fajr. Każdą surę recytuje trzy razy.
Z upoważnienia Uqby bin Aamer (niech Bóg będzie z niego zadowolony) powiedział: Wysłannik Boga (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Boga) nakazał mi recytować Mu'awwidhat po każdej modlitwie.
Opowiadane przez kobiety i konie.
- Mówi: „Nie ma boga prócz samego Boga, On nie ma partnera, do Niego należy królestwo i do Niego należy chwała, On jest zdolny do wszystkiego.
Jest to jedna z próśb, które Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) powtarzał. Al-Mughirah ibn Shu'bah (niech Bóg będzie z niego zadowolony) powiedział nam, że napisał do Muawiyah (ra) z nim), że Prorok (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) zwykł mówić po każdej pisemnej modlitwie: „Nie, nie ma boga prócz Allaha, On nie ma partnera, Jego jest królestwo i Jego chwała, i Jest zdolny do wszystkiego.
- Mówi: „Boże, pomóż mi pamiętać o Tobie, dziękować Ci i dobrze Cię wielbić”.
To błaganie jest jednym z błagań, które muzułmanin kocha i uwielbia uczyć się i uczyć ludzi, ponieważ Prorok (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) nauczył go Muadha bin Jabala i poprzedził go, mówiąc mu, że go kocha. Muadh, na Boga, kocham cię i na Boga, kocham cię.” Powiedział: „Radzę ci, Moadh, nie odpuszczaj po każdej modlitwie, mówiąc: „O Boże, pomóż mi pamiętać o Tobie, dziękuję Ci, i czcić Cię dobrze”.
Opowiadane przez Abu Dawooda i innych, poświadczone przez szejka Al-Albaniego.
Jest to dar dany przez Wysłannika Boga temu, kogo kocha i powierzył mu go.
- Muzułmanin mówi po zakończeniu modlitwy: "Nie ma boga prócz samego Boga, On nie ma partnera, Jego jest królestwo i Jego chwała, i On jest zdolny do wszystkiego. Nie ma boga prócz Boga i religia jest dla Niego czysta, nawet jeśli niewierzący jej nienawidzą”.
Kiedy w Sahih Muslim zostało powiedziane, że Abdullah bin Al-Zubayr (niech Bóg będzie z nich zadowolony) zwykł odmawiać to po każdej modlitwie, kiedy się witał, a kiedy go o to zapytano, powiedział: „Wysłannik Boga ( niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) radował się nimi po każdej modlitwie”. To znaczy raduje się; Oznacza to, że pamięta Boga ze świadectwem monoteizmu, a jego imię to Tahlil.
- Sunną jest, aby muzułmanin zanosił tę prośbę po każdej modlitwie, mówiąc: „O Allahu, szukam schronienia u Ciebie przed niewiarą, ubóstwem i męką grobu”.
Z upoważnienia Abu Bakry, Na`fah ibn al-Harith (niech Bóg będzie z niego zadowolony) powiedział: „Wysłannik Boga (niech spoczywa w nim modlitwa Boga i pokój) powiedział w ruinach modlitw: O Boże, ja szukać schronienia u Ciebie”.
Opowiadane przez Imama Ahmada i Al-Nisa’i i uwierzytelnione przez Al-Albaniego w Sahih Al-Adab Al-Mufrad.
- Sunną jest również dla niego, aby błagał tą suplikacją, której szanowny towarzysz Saad bin Abi Waqqas uczył swoje dzieci i wnuki, tak jak nauczyciel uczy uczniów pisać, więc zwykł mówić: Wysłannik Boga (może Niech go Bóg błogosławi i obdarza pokojem) szukali przed nimi schronienia po modlitwie:
„O Allahu, szukam schronienia u Ciebie przed tchórzostwem i szukam schronienia u Ciebie przed powrotem do najbardziej opłakanego wieku, i szukam schronienia u Ciebie przed próbami tego świata i szukam schronienia u Ciebie przed grobem ”.
Opowiadane przez Bukhari i pokój z nim.
- Muzułmanin powinien powiedzieć: „Panie mój, chroń mnie od Twojej kary w Dniu, w którym wskrzesisz Swoje sługi”.
Imam Muslim przekazał na podstawie autorytetu Al-Bary (niech Bóg będzie z niego zadowolony), że powiedział: „Kiedy modliliśmy się za Wysłannikiem Boga (niech modlitwy Boga i pokój spoczywają na nim), lubiliśmy być po jego prawej stronie, aby zbliżał się do nas z łatwością, ze swoją twarzą: Mówi: „Panie mój, chroń mnie przed Twoją karą w dniu, w którym zmartwychwstaniesz lub zgromadzą się Twoje sługi”.
- Aby powiedział: „Boże, szukam schronienia we wszelkiej niedowiarstwie, ubóstwie i mękach grobu”.
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ te słowa? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Towarzysze cytowali autorytet Proroka (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), który zwykł mówić: „Chwała niech będzie waszemu Panu, Panu chwały ponad to, co opisują * i pokój z posłańcami * i chwała bądźcie Bogu, Panu światów”.
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Chwała niech będzie Bogu, Panu światów.” (As-Saffat: 180-182)
Jakie są wspomnienia po pokoju modlitwy?
Wśród ustalonych Sunn Proroka (niech spoczywa w nim modlitwa Boga i pokój) jest wznoszenie głosu na końcu modlitwy, więc Wysłannik (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Boga) podnosił głos i czciciele mogli to usłyszeć od niego do tego stopnia, że ci, którzy mieszkają wokół meczetu, mogli usłyszeć wspomnienie zakończenia modlitwy, aby wiedzieli, że Wysłannik Boga (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym)) i muzułmanie mieli zakończył modlitwę i o tym Abdullah Ibn Abbas (niech Bóg będzie z nich zadowolony) mawiał: „Gdybym to usłyszał, wiedziałbym, czy odeszli”.
A głos nie powinien być głośny, ponieważ Sunna mówi, aby głos był średni, aby nie przeszkadzał tym, którzy kończą swoje modlitwy, aby im nie przeszkadzać, a celem podniesienia głosu jest pouczenie ignorantów, pamiętaj o zapominalskich i zachęcaj leniwych.
A zakończeniem modlitwy jest modlitwa mieszkańca i podróżnika, więc nie ma różnicy między modlitwą całkowitą a jej skróceniem, nie ma też różnicy między modlitwą indywidualną a grupową.
Ludzie często pytają o preferencje dla tasbeeh na ręce lub przez różaniec, więc w Sunnie pojawiło się, że tasbeeh na ręce jest lepsze niż różaniec i że ręka tasbeeh jest na prawej ręce, więc Abdullah bin Amr bin Al -Aas (niech Bóg będzie z nich zadowolony) mówi: „Widziałem Wysłannika Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) trzymającego prawą ręką uwielbienie.” Sahih Abi Dawood autorstwa Al-Albani.
Wielu wywnioskowało o dopuszczalności wychwalania różańca, ponieważ Wysłannik Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) widział, jak niektórzy towarzysze chwalili kamienie i kamyki, i nie odmówił im tego. Saad bin Abi Waqqas opowiadał, że wszedł z Wysłannikiem Boga (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) nad kobietą, aw jej rękach były kamienie lub kamienie, kamyki, aby Go uwielbić, i powiedział: „Powiem ci, co jest dla ciebie łatwiejsze niż to i lepsze : „Chwała Bogu liczba tego, co stworzył na niebie, i chwała Bogu liczba tego, co stworzył na ziemi…” Opowiadane przez Abu Dawood i Al-Tirmidhi.
A także hadis opowiedziany przez panią Safię, Matkę Wiernych, która powiedziała: „Wysłannik Boga, niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem, wszedł we mnie i miał w rękach cztery tysiące jąder, dzięki którym chwalić Boga, a on powiedział: „Ja to otoczyłem chwałą! Czyż nie nauczę was więcej niż to, co wysławiacie? Powiedziała: naucz mnie.
Powiedział: „Powiedz, Chwała Bogu, liczba Jego stworzenia.” Opowiadane przez Al-Tirmidhi.
Jeśli Wysłannik (niech Allah będzie z nim w modlitwach i pokoju) aprobuje tasbeeh na kamieniach i kamykach, wtedy tasbeeh przy użyciu różańca jest dozwolone, ale tasbeeh na rękę jest lepszy, ponieważ Wysłannik (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Boga) że.
Wspomnienie po modlitwach fadżr i maghrib
Po modlitwach Fadżr i Maghrib odmawia się wszystkie wspomnienia, które są recytowane we wszystkich innych modlitwach, ale dodaje się do nich niektóre wspomnienia, w tym:
- Trzykrotnie recytując Surat Al-Ikhlas i Al-Mu'awiztayn Al-Falaq i Al-Nas.
Dla hadisu przekazanego przez Abdullaha bin Khubayba (niech Bóg będzie z niego zadowolony), że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział do niego: (Powiedz: „Powiedz: On jest Bogiem jedynym” i dwóch egzorcystów trzy razy wieczorem i rano wystarczy ci ze wszystkiego „Sahih al-Tirmidhi”.
- Recytując na pamiątkę: „Nie ma boga prócz samego Boga, On nie ma współtowarzyszy, Jego jest królestwo i Jego chwała, On daje życie i powoduje śmierć, On ma władzę nad wszystkimi rzeczami” dziesięć razy.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Z wyjątkiem mężczyzny, który woli to, mówiąc: lepsze niż to, co powiedział) Opowiadane przez Imama Ahmada.
- Muzułmanin mówi siedem razy: „O Allahu, chroń mnie od piekła”.
Kiedy Abu Dawud i Ibn Hibban przekazali, że Prorok (pokój i modlitwy Allaha z nim) zwykł mówić po świcie i zachodzie słońca: „Boże, chroń mnie od piekła” siedem razy, a za słowa Wysłannika (maj Boże modlitwy i pokój niech będą z nim) jeśli odmawiasz poranną modlitwę, powiedz zanim odezwiesz się do kogokolwiek: „O Boże.” Wybaw mnie od ognia siedem razy, bo jeśli umrzesz w ciągu dnia, Bóg napisze dla ciebie ochronę przed Ogniem, a jeśli modlicie się Maghrib, mówcie to samo, ponieważ jeśli umrzecie w nocy, Bóg napisze dla was ochronę przed Ogniem”.
- Pożądane jest, aby po pozdrowieniu modlitwy Fajr powiedział: „O Boże, proszę Cię o użyteczną wiedzę, dobre zaopatrzenie i dobre uczynki”.
Hadis przekazany przez panią Umm Salamę, matkę wierzących, który Prorok (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem) zwykł mawiać podczas modlitwy porannej, kiedy witał się: „O Boże, proszę Cię o użyteczna wiedza, dobre wyżywienie i akceptowalna praca.” Opowiadane przez Abu Dawooda i Imama Ahmeda.
Czy wolno czytać poranne wspomnienia przed modlitwą Fajr?
Było wiele powiedzeń komentatorów dotyczących interpretacji szlachetnego wersetu: „Chwała Bogu, kiedy jesteś wieczorem i kiedy jesteś rano” Surat Al-Rum (17), więc Imam al-Tabari mówi: „ To jest pochwała od Niego (Wszechmocnego) dla Jego świętego ja i wskazówka dla Jego sług, aby oddawali Mu chwałę i wychwalali Go w tych czasach”; To znaczy rano i wieczorem.
A uczeni wywnioskowali z tego najlepszy czas na odczytywanie porannych wspomnień od świtu do wschodu słońca i odpowiednio. Powiedzieli, że dozwolone jest recytowanie porannych wspomnień nawet przed odprawieniem przez muzułmanina modlitwy Fajr, więc jest to ważne czytać je przed i po modlitwie Fadżr.
Wspomnienia po wezwaniu do modlitwy
Wspomnienia o wezwaniu do modlitwy są podzielone na wspomnienia, które odmawia się podczas wezwania do modlitwy i wspomnienia, które odmawia się po wezwaniu do modlitwy, i łączy je ten hadis, w którym Abdullah ibn Amr ibn al-Aas (niech Bóg będzie Zadowoleni z nich oboje) mówi, że usłyszał Wysłannika Bożego (niech będą Bożą modlitwy i pokój na Niego) powiedz: „Kiedy usłyszysz wezwanie, to powiedz to, co się mówi”. صَلُّوا علَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَيَّ صَلاةً صَلَّى الللoliśnieckiej بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
opowiadane przez muzułmanina.
Hadis jest podzielony na trzy prorocze dyrektywy:
- Powiedzieć, jak mówi muezin, z wyjątkiem życia modlitewnego i życia sukcesu, więc mówimy: „Nie ma potęgi ani mocy, jak tylko u Boga”.
- Aby modlić się za Wysłannika (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), więc za każdą naszą modlitwę do Wysłannika Boga mamy dziesięć błogosławieństw od Boga nad nami, a modlitwa Boga tutaj za sługę nie jest taka jak nasze modlitwy, ale jest to pamiątka Boga dla nas.
- Abyśmy prosili Boga o środki dla Jego Wysłannika Muhammada (niech Bóg go błogosławi i obdarza pokojem), więc ktokolwiek prosi Wysłannika Boga o środki, wstawiennictwo Świętego Proroka będzie dla niego dopuszczalne, a formuła błaganie brzmi: „O Boże, Panie tego pełnego powołania i ustalonej modlitwy, daj Mahometowi środki i cnotę i wyślij go na zmartwychwstałą stację”.
